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  • 佛教与中国宝卷(上)

    1242年)[48]。  本卷内容为演释鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜多经》,这是在中国佛教徒中流传较广的经典之一。它阐述一切法无我,众生及法皆空,如卷末所云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露如亦电,应作...讲经或说因缘正式开始前唱诵的一种诗篇,多为七言诗赞。今存《维摩经押座文》[14],每唱词之尾,注有“念菩萨佛子”(或简作“佛子”),表明听众一起称念佛号,即后世宣卷中的“和佛”。押座文不一定同所讲之...

    车锡伦

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  • 智者天台教观中之心的涵义

    中所说。其他如一般较熟知之《金刚般若波罗蜜经》中所载,佛告:“须菩提!若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施,若人以此般若波罗蜜经,乃至等,受持读诵、为他人说,于前福德,...功用,所以称之为“如来藏”。参以《念处》卷载:“无明法性十法界即是不可思议一心,具一切因缘所生法,一名为一念无明法性心。若广说成一,即因缘所生心,即空即假即中……观此只一心不可思议,十界恒现...

    邓克铭

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  • 佛眼看商界(1)

    利益:“若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子善女人发菩提心者,持于此经乃至等,受持读诵为人演说,其福胜彼。”所以说,无论是供养还是布施,功德法财都远比世间财富更为殊胜。  我们知道,...僧人来说,如果倾向于出世解脱,就应奉行少欲知足的生活准则。早期的原始僧团,佛陀要求比丘们依“依”生活:日中一食、树下一坐、穿粪扫衣、吃腐烂药。除此而外,出家后所能拥有的,不过是三衣一钵而已。因为出家就...

    不详

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  • 白族密宗(2)

    受戒作羯磨者;三、教授阿阇梨,教授戒律者;、受经阿阇梨,所从受经若说义,乃至;五、依止阿阇梨,乃至依止住一宿者。和尚及依止,多已十者为之,上师皆多已五夏者为之。”康熙《大理府志》卷十〈职官志...威仪;三、依止;、受经;五、十戒阇梨。西域又有君持阿阇梨也。”卷四十八说:“阿庶利耶,此曰轨范师,旧经中或言阿祗利,或作阿阇利,义译云正行,或云于善法中教授,令知名阿阇梨也。”《续一切经音义》卷说:...

    李东红

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  • 洗濯污物,显明清白

    有为法了。所以庙里头,大的道场里头常常用这开始:“十方同聚会”,十方来的都在这儿聚会,咱们今天来的人很多,都在这儿聚会。“个个学无为”,到这儿干什么来了,你是来学无为法来了。所以《金刚经》:“...很愿意提出些问题和大家共同考虑。所以今天来汇报的是根据两经文,就是《大乘无量寿庄严清净平等觉经》里头的两句话。这个词是“洗濯垢污”。这个“濯”字,就是《四书》里头“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之...

    黄念祖

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    纲要,[注16]殊不知早在约半个世纪多以前的本《坛语》里,神会已经引用《大般涅盘经》之以解释戒、定、慧三学,其全文引述如下:  若求无上菩提,须信佛语,依佛教。佛道没语?经云:「诸恶莫作,诸善奉行...去。自是数从之问道。」《大正藏》第四十九册,第六二六页下,第十-十八行。  [注17]《坛语》,第二二八-二二九页。出於《大般涅盘经》:「诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。」《大正藏》第...

    陈盛港

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  • 印光大师的普陀山胜缘

    净土中’,念毕礼佛三拜而退。若无佛,即向西问讯,照上念法而念。此名十念法门,乃宋慈云忏主,为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也。何以令尽一口气念?以众生心散,又无暇专念。如此念时,借气摄心,心自不散...1911)夏,太虚法师至普陀山,寓居锡麟堂,两师相晤后,大师颇嘉许太虚法师之计文,曾作二相赠:  一、太虚大无边,何物能相掩;白云偶尔栖,当处便黯。吹以浩荡风,毕业了无点。庶可见近者,莫由骋骏贬。  ...

    林克智

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(3)

    对社会人心教化功能的最佳例证。   慈善布施固然有益社会,但“社会教化”和“净化人心”的公益事业更能跨越时空,广利十方三世众生。所以,《金刚经》强调弘扬功德胜过三千大千世界七宝布施功德。因此,以...,其形成因素为何?   二、佛教在婚嫁方面有何礼俗规范?   三、佛教对丧葬仪礼有何主张?   、佛教对喜庆的礼仪规范为何?   第二十课 佛教与地理风水   佛教对于世间万象,都有深入的观察,了...

    不详

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(2)

    为学人的事业。   以一心不二为学人的安住。   以多闻善法为学人的觉音。   我们希望学习幽默风趣的老维摩,我们希望能够实践人间净土的:   礼貌尊敬讲爱语,乐观满足生欢喜,   明理和平多...无上正等正觉。   现代菩萨的性格,除上述以外,佛光会员:“慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天,禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。”这都是菩萨应当具足的性格。   [注释]   提婆乃迦那提婆之略称。三...

    不详

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(2)

    整洁、简朴,合乎年龄、身份、场合,效法菩萨以般若璎珞披体,以惭愧道德严身□,必能不受物累束缚,展现从内到外、大方而庄重的穿着品味。   对于饮食,佛门中的“饭前”、“过堂五观想”,是鼓励我们以...的整洁、庄重,配合季节、场合穿着,予人健康、大方的印象。饮食的礼仪则着重在正意受食,即食前供养与观想,如称念佛光人□或念供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生□。   六、集众会议的礼仪:民主时代...

    不详

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